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  • 舍利百余　心脏不化

    一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。 　　四天之后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利（花）。尤为神奇的是：法师的心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大坚固子——（火化刚结束，心脏尚软，以后变硬）。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。 　　法师的弟子介绍：法师生前性情怡静平和、心地善良。...

    陈瑞泉

    |舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/085159625.html

  • 世俗化与超越世界的解体

    　　许纪霖：世俗化与超越世界的解体 　　当代世界的核心问题之一，是超越世界的衰落。超越世界是轴心文明的产物。在轴心文明之前，人类的原始神话、史诗和文献是人与神的世界混沌一片，未曾分化的。...在于宇宙为神意注定的合法性逐渐失效了，只有当已经设定的宇宙的合法性不再被视为理所当然、无可非议时，才会有现代性。”现代性是超越世界的坟墓，一个祛除神魅的世界就是世俗化社会，所谓的世俗化，不是说不再有...

    许纪霖

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591560.html

  • 慧能与中国佛教的儒学化

    慧能与中国佛教的儒学化　　赖永海　　佛教自传人中国之后，受中国社会历史条件和思想文化背景的影响，逐步走上中国化的道路。　　佛教的中国化，就思想理论说，最突出的表现为佛学的儒学化；而佛学的儒学化，又以佛教学说的心性化和注重人世为表征。隋唐二代的中国佛教，特别是隋唐之后作为中国佛教代表的禅宗，在强调心性和注重人世两个方面都发展到一个新的历史价段，而促使中国佛教实现这种历史性转变的关键性人物是作为禅宗...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001064981.html

  • 台湾宗教组织化的困境

    　　台湾宗教组织化的困境 　　郑志明 　　法制化与科层化 　　目前台湾的宗教社群主要面临着法制化与科层化等两大挑战，就政府的行政部门来说，常落入需不需设置与宗教有关法令的困境中，设与不设都有相当阻力，导致宗教法或宗教团体法一直是处在难阶段。当前对宗教管理主要是依人民团体法，要求宗教社群以社团法人或财团法人的方式，向主管机关办理登记（注21），这种将宗教社团化虽然便于管理，却产生了不少法制的...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374285069.html

  • 玉华文化与玄奘研究

    玉华文化与玄奘研究　　——在纪念玄奘法师圆寂玉华寺1340周年大会上的讲话　　王仲德　　今天是“农历二月初五”，是玄奘法师圆寂玉华寺1340周年纪念日。同时，今天在世界许多地方，也会有纪念玄奘法师的...他主要是“大弘唯识学”。另一个“大弘唯识学”的是杨仁山的弟子欧阳竟无(1871—1943)。他在南京创办“支那内学院”培养出了大批佛学大师。足见“唯识学”之生命是何等强大和雄勃。　　什么是玉华文化?...

    王仲德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550967077.html

  • 唐代碑文化的鼎盛与传播

    碑刻从产生到唐代，经历了先秦的萌芽、汉代的成形、北朝的发展阶段，至唐代达到鼎盛，而宋元以降则呈现出缓慢发展和衰落的态势。在漫长的发展历程中，碑的形制和内容不断得以完善，形成了博大精深的中国碑文化（...化，各种字体的书法艺术与创新达到高峰，而且内容也更加丰富，镌碑名家高手云集，名碑新品层出不穷，在数量、形制、艺术上都得到空前发展，从而使碑文化在唐代达到了鼎盛。 　　一、形制成熟精美 　　碑在发展过程...

    柯卓英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15533358080.html

  • 当代国际佛典电子化现况

    当代国际佛典电子化现况：电子佛典推进协议会（EBTI）简介中华佛学研究所　杜正民 编译 【摘要】：国际电子佛典推进协议会（EBTI）会员所从事的各种计画，可谓是当代国际电子佛典输入现况的缩影。因为这一开放性组织，是由十多个国家从事佛典电子化的学术单位与宗教团体的100多位代表所组成，目前会员人数随著佛典电子化的蓬勃而随时在增加中。 为了让读者更了解国际佛典电子化的现况，仅藉该组织的...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284051834.html

  • 佛教数据电子化的意义

    佛教数据电子化的意义　　作者：谢清俊　　各位好！今天实在很荣幸到这里向各位做报告。办这个活动的时候，自衍法师找我，我说我实在是忙，六月、七月各有一个国际性的会议，这两个国际性会议之间，事情特别多。所以他就说好吧，下次再说。过了不久，接到他的E-mail：「有很多人说，佛教界做佛教电子化是不务正业，您有什么看法？」还问我很多其它的问题，我都回答了。后来他说：「您还是来讲一讲好了。」　　其实，「佛教...

    谢清俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01135470592.html

  • 宋代佛教造像的世俗化研究

    宋代佛教造像的世俗化研究　　肖 屏　　摘 要：源于古印度的佛教造像艺术移植到中国之后就不断地被中华民族本体文化扬弃与创新，至宋代，佛教造像愈益表现出神性的人性化，神道的世俗化特点。这些世俗化的造像使我们能够拨开佛教空寂虚无的迷雾，还佛教美术以人类自身历史的真实面貌。　　关键词：宋代、佛教造像 世俗化　　宋代是我国佛教造像艺术继六朝、唐朝之后的又一个高峰期,自太祖赵匡胤建国之初，就改变了后周...

    肖 屏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533555428.html

  • 净土宗与佛教之世界化

    　　净土宗与佛教之世界化 　　中轮沙门道源 　　一、净土宗之简介 　　道源福薄障重，常被病魔困扰；近年以来，山居疗养，与诸君少结法缘，殊以为憾。今承中国佛教会不弃，命道源参加座谈会，与诸君谈谈净土宗与佛教世界化之问题。病躯虽羸弱，精神实甚愉快！ 　　在没有讲演本题之前，先将净土宗简略介绍一下： 　　１净土宗之名义 　　中国大乘佛教有八宗，净土宗居其一。八宗之名，表列于次： ...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380389751.html
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